Albania nuk esht pa lidhje nese beson ne zot ,pranoje dhe faktindëlirësia është motivi kryesor i martesës. Burri e ruan dëlirësinë e tij duke e drejtuar epshin e tij kah gruaja e tij, në vend se ta drejtojë atë drejt të ndaluarës. Andaj, është obligim i madh i gruas që gjithmonë të jetë në dispozicion ta ndihmojë burrin e saj në shfryerjen e epshit; dhe është mëkat i madh për të ta refuzojë burrin në kënaqësinë intime, të cilën ia kërkon ai. Abdullah bin ebi eufa, allahu qoftë i kënaqur prej tij, ka treguar se i dërguari i allahut (sal-lall-llahu alejhi ue sel-lem) ka thënë: ”sikur të urdhëroja dikë t’i përulej dikujt tjetër përveç allahut, do ta urdhëroja gruan t’i përulej burrit. Për atë, në duart e të cilit është shpirti i muhammedit, një grua nuk konsiderohet se ka plotësuar të drejtën e allahut, derisa të mos ketë plotësuar tërësisht të drejtën e burrit e, për më tepër, edhe nëse ai e kërkon atë për veten kur ajo është duke ngarë devenë, ajo nuk duhet të refuzojë.” transmetuar nga ahmedi, ibën maxhe, dhe ibën hibbani. Vlerësuar si i mirë nga albani ”irvaulgalil” 1998 ,”sahihul xhami” 5295. Nga hadithi i mësipërm shohim se gruaja nuk duhet të ngurrojë t’i përgjigjet thirrjes së burrit të saj, edhe nëse kjo do t’i shkaktonte ndonjë bezdi. Në mënyrë të ngjashme, zejd bin arkami, allahu qoftë i kënaqur prej tij, ka treguar se i dërguari i allahut (sal-lall-llahu alejhi ue sel-lem) ka thënë: “kur burri e fton gruan e tij në shtratin e tij, ajo duhet t’i përgjigjet atij, edhe nëse është e ulur në shalën e devesë”. Transmetuar nga bezari dhe të tjerë. U verifikua si i saktë nga albani (es-sahihah nr. 1203 dhe sahihul xhami nr. 533). Talk bin ali, allahu qoftë i kënaqur prej tij, ka treguar se i dërguari i allahut (sal-lall-llahu alejhi ue sel-lem) ka thënë: “kur burri e fton gruan e tij për nevojën e tij (seksuale), ajo duhet t’i shkojë atij, edhe nëse ajo është duke gatuar në furrë”. Transmetuar nga ahmedi, nesaiu dhe të tjerë. U verifikua si i saktë nga albani (es-sahihah nr. 1202 dhe sahihul xhami nr. 534). Refuzimi i kënaqësisë intime është mëkat i madh Pasi që është obligim i madh mbi gruan ta përmbushë qejfin e burrit të saj, refuzimi i saj për ta bërë këtë është mëkat i madh që meriton mallkimin e melaikeve dhe zemërimin e allahut. Ebu hurejra, allahu qoftë i kënaqur prej tij, ka treguar se i dërguari i allahut (sal-lall-llahu alejhi ue sel-lem) ka thënë: “nëse burri e fton gruan në shtratin e tij dhe ajo refuzon të shkojë, ndërkohë që ai fle i inatosur, melaiket e mallkojnë atë deri në mëngjes”. Transmetuar nga buhariu, muslimi dhe të tjerë. Në një transmetim tjetër, ebu hurejra, allahu qoftë i kënaqur prej tij, ka thënë se i dërguari i allahut (sal-lall-llahu alejhi ue sel-lem) ka thënë: “kur gruaja braktis shtratin e burrit të saj natën, melaiket e mallkojnë atë deri në mëngjes”. Transmetuar nga buhariu, muslimi dhe të tjerë. Dhe, ebu hurejra, allahu qoftë i kënaqur prej tij, ka thënë se i dërguari (sal-lall-llahu alejhi ue sel-lem) ka thënë: “pasha atë në dorën e të cilit është shpirti im, nuk mund të ndodhë kurrë që një burrë ta ftojë gruan e tij në shtrat dhe ajo të refuzojë, veçse ai i cili është mbi qiej do të hidhërohet me të deri sa ai (burri i saj) t’ia falë asaj”. Transmetuar nga muslimi. Ebu umameh, allahu qoftë i kënaqur prej tij, ka thënë se i dërguari i allahut (sal-lall-llahu alejhi ue sel-lem) ka thënë: “janë tre njerëz, namazi i të cilëve nuk ngrihet sipër veshëve të tyre (nuk pranohet): një rob i ikur deri sa të kthehet (te kujdestari i tij), një grua që e kalon natën përderisa burri i saj është i zemëruar me të, dhe një njeri që i udhëheq disa njerëz dhe ata nuk e pëlqejnë atë”. Transmetuar nga tirmidhiu. U verifikua si hasen nga albani (sahihul xhami nr. 3057)

E B ne zot besoj e zoti na nimoft e ruajt te gjithve po kjo qa ke than ti mduket gjaja ma palidhje qe egziston nuk kam gja personale me ty zemer mos mkeqkupto po fakti qe sa her ti qohet burrit me lan edhe punt tona kem e skem na ndisponim per at pun me ja hap kamt atij nuk mduket e drejt dhe as idealizem si ai po bajka lloj lloj budalliku aty pastaj i teket me ba mardhenje un duhet me ken e gatshme se mvret zoti po se bana po joo moj mardhenja seksuale behet kur ndjehet nga te dyja palet burr burr po kur sma ka ana sdu vlla hiqmu se kam epshin ndoshta ti brisilda skam qa te them disa ankohen se skan mardhenje disa se i kan te teprume sju mar vesh prz nqs e ndjen beje nqs se ndjen mos e bej ai eshte burri jot ti thuj shyqyr i qohet nty jo ngrat e botes qa ka shfrytzim aty per qa je martu me ta ti pa buk nuk ishe po lidhe jeten me te per ket gje duam sduam duhet te pranojm se bota rreth ksaj gjeje sillet me duket mese normale me pas mardhenje edhe 30 her nmuaj me burr temin sjam tu ba tpabamen breee e sa per favoret tjera varet se si e keni lidhjen ju si cift aty skam koment skam qa te them

Ne nuk mujm me te tregu si e kemi intimitetin me burr se esht haram po mujm me te tregu si e lejon feja

Brisilda nuk di sa e lidhne je pas fese,po gruja duhet me ja plotesu deshiren burrit edhe zjarri ndez me kon po ju tek burrit me cu dashni ke detyre me e lan gatimin gjysem e burrit me ja plotesu deshiren,pervec rasteve ,te ciklit mujor,lehonise,kur je e semure,se ne rast se ti nuk e lejon vec se sta nine ty atehere melaqet idhnohen me gruan qe e len burrin me fjet idhnu,sa per favore tjera moter po ta them cop e ke dhe me argument fetar nese burri ngul kembe me ju afru gruas per mardhenie ne anus atehere ajo gru ka te drejt ta ndaj at burr nese ai nuk bindet e ngul kemb per ket akt,per ate oral thote largohuni atyre akteve qe kan te bejn me ndytesira sepse ajo gjuhe qe permend allahun nuk mundet me u ndot ,per me shum info kerko ne google mardheniet intime ne islam te lejuarat dhd te ndaluarat ne intimitet